– Акаша – принцип эфира;
– Теджас – принцип огня;
– Вайю – принцип воздуха;
– Апас – принцип воды;
– Притхиви – принцип земли.
Тут четко видно ,что четыре элемента снизошли принципа Акаши. Следовательно, Акаша – это первопричина, и ее следует считать пятой силой, так называемой квинтэссенцией и особенные качества каждого элемента, начиная от высочайших планов трансформировались вниз к их грубому материальному уровню.
Согласно восточным писаниям, первым элементом, рожденным из Акаши, считается Теджас, принцип огня. Базовые качества огненного принципа – это жар и распространение. Следовательно, в начале всех сотворенных вещей должен быть огонь и свет, и в Библии сказано: «Да будет свет». Каждый элемент, а значит и огненный, имеет два полюса – активный и пассивный, то есть позитивный и негативный. Плюс всегда означает конструктивный, созидательный, продуктивный источник, тогда как минус поддерживает все разрушительное и разделяющее.
Вода также происходит из Акаши, эфирного принципа, но, в сравнении с огнем, она имеет весьма отличные свойства. Ее базовыми качествами являются холод и сжатие. Здесь также рассматриваются два полюса: активный является созидательным, дающим жизнь, вскармливающим и защищающим, тогда как негативный полюс, подобно огненному, оказывается разрушительным, расчленяющим, разделяющим и вызывающим брожжение.
Следующим элементом, произведенным из Акаши, является воздух. Посвященные люди не считают этот принцип настоящим элементом, но наделяют его ролью посредника между огненным и водным принципами, так что принцип воздуха некоторым образом устанавливает нейтральное равновесие, действуя как промежуточное между активным и пассивным действиями воды и огня. Через взаимодействие активного и пассивного элементов – огня и воды – вся созданная жизнь приходит в движение.
В своем посредничестве принцип воздуха принимает качество тепла от огня и влажности от воды. Без двух этих качеств любая жизнь была бы немыслима. Два эти качества также наделяют двумя полярностями воздушный принцип, что означает полярность, дающую жизнь, при положительном исходе, а в отрицательном аспекте – разрушительную полярность.
О принципе воздуха было сказано, что он не представляет полноценный элемент, и это утверждение также относится и к принципу земли. Это означает, что через взаимодействие трех вышеупомянутых элементов рождается земной принцип как последний элемент, который через свое особое качество – отвердевание – включает все три элемента. Но в то же время действие этих трех элементов ограничивается в результате того, что порождается пространство, мера, вес и время. Вся сотворенная жизнь, следовательно, может быть объяснена тем фактом, что все элементы действуют в четвертом, то есть в земном. Через реализацию в этом элементе совершается «Да будет».
Но в контексте оракула, нам будут интересны именно элементали - осознанные существа, несущие в себе природу своего элемента. Это существа из четырех чистых элементов. В элементе огня их имя – саламандры; в воздушном элементе это – сильфы; в водном элементе их называют русалками или ундинами, а в элементе земли – это гномы или гоблины. Эти существа представляют связь между астральными планом и земными элементами.